In den Jahren vor und während des Zweiten Weltkriegs wird Mexiko zum wichtigen Flucht- und Kreuzungspunkt europäischer Kultur. Politisch verfolgte Intellektuelle und Autoren, vor allem aus Spanien (wie Max Aub, José Bergamín, Luis Buñuel, Emilio Prados, José Moreno Villa, Manuel Andújar usw.) oder aus Deutschland (u. a. Anna Seghers, der „rasende Reporter“ Egon Erwin Kisch, Ludwig Renn, Gustav Regler), aber auch viele nach neuen Horizonten strebende Künstler – vor allem Surrealisten wie André Breton, Antonin Artaud, Benjamin Peret, Leonora Carrington, Wolfgang Paalen usw. – suchen für kürzere oder längere Zeit in Mexiko eine Zuflucht aus dem sich totalitär verdüsternden Europa, einen unbelasteten Freiraum, eine Alternative zur Destruktivität des zivilisatorischen Prozesses. Hier entstehen viele neue künstlerische Visionen, in denen Mexiko im Mittelpunkt steht und erneut zur Projektionsfläche europäischer Wünsche und Ängste wird. Vor dem Hintergrund der alles umfassenden Kriegskatastrophe erscheint auch der „clash of civilisations“ als Ursprungsgeschichte und -mythos Mexikos plötzlich in einem anderen Licht.

Die Forschung hat sich vor allem auf einzelne Figuren und Bewegungen (etwa den Surrealismus) konzentriert und dabei vor allem auf nationalspezifische Konstellationen geachtet. Bis auf wenige Ausnahmen fehlt es jedoch an Versuchen, grenz- und fächerübergreifend die intellektuelle europäische Präsenz in Mexiko während dieser Jahre in einem gemeinsamen Rahmen zu betrachten und zu bilanzieren.

Ziel dieser Sektion, die sich nicht nur an Mexikanisten und Romanisten, sondern auch an Vertreter anderer Fachrichtungen wie Germanisten, Kunst- und Kulturwissenschaftler wendet, ist, in einem möglichst breiten interdisziplinären Kontext sowohl die ästhetischen Verfahren, die ideologischen Konzepte und kulturgeschichtlichen Muster (Stichworte: Identität und Alterität, Utopie und Heterotopie, Exotismus und die moderne Sehnsucht nach dem Vormodernen, koloniale Erbschaft und Erblast, Stadt als Metapher der Memoria usw.), die in den „mexikanischen“ Werken und Projekten europäischer Autoren aus der Zeit umgesetzt werden, herauszuarbeiten und zu analysieren als auch weitere sich daran anschließende Fragen zu erörtern: etwa nach den Verschränkungen bzw. Brüchen zwischen „realem“ und „imaginärem“ Mexiko sowie nach den Beziehungen und wechselseitigen Beeinflussungen zwischen europäischen und mexikanischen Autoren während dieser Zeit.

La presente sección se propone investigar la fascinación que ejerció México sobre artistas europeos en los años antes y durante la Segunda Guerra Mundial.

En esta época crítica, México se convierte en un lugar de encuentro importante de la cultura europea. Muchos intelectuales y autores perseguidos por razones políticas o raciales, sobre todo españoles (M. Aub, J. Bergamin, L. Buñuel, E. Prados etc.) y alemanes (entre otros Anna Seghers, E. E. Kisch, L. Renn, G. Regler), como también artistas que anhelan nuevos horizontes (como los surrealistas A. Breton, A. Artaud, B. Peret, L. Carrington, W. Paalen, etc.) llegan a México, buscando por breve o largo tiempo un refugio, una alternativa a la destructividad del proceso civilizador y al totalitarismo que se va propagando en Europa, un sitio de libre experimentación artística. En los proyectos y en las obras, que resultan de su estancia, México juega muchas veces un papel central, volviendo a ser un espejo de los deseos y los temores europeos. La catástrofe bélica hace aparecer en una perspectiva diferente el “clash of civilisations” en el principio de la historia mexicana moderna.

Con pocas excepciones, la literatura crítica hasta ahora se ha concentrado sobre todo en la investigación de personalidades individuales y movimientos determinados, como el surrealismo, generalmente vistos en sus respectivos contextos nacionales. Todavia hace falta el análisis y el balance de la presencia intelectual europea en México tras estos años dentro de un marco común, traspasando tanto las fronteras geográficas como los estrechos confines de las disciplinas científicas.

La presente sección, que no se dirige solamente a romanistas y mexicanistas, sino también a representantes de otros ámbitos científicos como germanistas, historiadores del arte y de la cultura, se propone individuar e investigar, en un contexto interdisciplinario lo más amplio posible, los procedimientos estéticos, los esquemas ideológicos y los modelos culturales (p.e.: identidad y alteridad, utopia y heterotopia, exotismo y nostalgia moderna hacia lo premoderno, herencia y carga del colonialismo, ciudad como metáfora de la memoria, etc.) que se expresan en las obras y los proyectos mexicanos de artistas europeos de la época. Al mismo tiempo sería interesante analizar y aclarar si hay interferencias o rupturas entre el México “real” e “imaginario”, así como investigar las relaciones e influencias recíprocas entre los artistas europeos y mexicanos y seguir las huellas de la presencia europea en la cultura mexicana.